Dimanche 6 janvier 2008, 32^ème dimanche de Pentecôte, 17^ème après la Croix. Sainte et glorieuse Théophanie du Christ le Dieu Homme.

Antiennes propres de la Théophanie (trad. des Septante)

Antienne 1 en ton occurrent 

Quand Israël sortit d’Egypte, et la maison de Jacob d’un peuple barbare. Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !

La Judée devint son sanctuaire et Israël son domaine. Refrain.

La mer le vit et s’enfuit, le Jourdain retourna en arrière. Refrain

Qu’as-tu, mer, à t’enfuir ? et toi, Jourdain, à retourner en arrière ? Refrain

Gloire… et maintenant… Refrain

Antienne 2 en ton occurrent

J’ai aimé, car le Seigneur entend la voix de ma prière.

Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Car Il a incliné vers moi son oreille, et je l’invoquerai tous les jours de ma vie. Refrain

Les douleurs de la mort m’ont environné, et les périls de l’enfer sont venus sur moi. Refrain

Je veux plaire au Seigneur dans la terre des vivants. Refrain.

Gloire… et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu…

Antienne 3 en ton 1

Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Refrain : le tropaire Pendant ton baptême dans le Jourdain…

Que la maison d’Israël le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain.

Que la maison d’Aaron le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain

Que ceux qui craignent le Seigneur le disent : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain Gloire… et maintenant… Refrain

Isodikon (chant d’entrée)

Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire de la Théophanie en ton 1

Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant Fils de Dieu ; et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde : Gloire à toi ! Gloire… et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4

En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

Au lieu du trisagion : Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !

Prokimenon en ton 4

Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur !
Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu !
V : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Epître : Tite 2, 11-14 ; 3, 4-7.

Tite, mon enfant, elle s’est manifestée, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les humains ! Elle nous éduque, afin que nous renoncions à l’impiété et aux convoitises du monde, pour vivre dans le siècle présent avec tempérance, justice et piété, attendant la bienheureuse espérance et l’épiphanie de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ. Il s’est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple élu, zélé pour les Å“uvres de bien. Et lorsque se sont manifestés la bonté et l’amour pour les humains de Dieu notre Sauveur, Il nous a sauvés, non en vertu des Å“uvres de justice accomplies par nous, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et de la rénovation en l’Esprit saint. Cet Esprit, Il l’a richement répandu sur nous, par Jésus Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par la grâce de celui-ci, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.

Alléluia en ton 1

Apportez au Seigneur, fils de Dieu, apportez au Seigneur gloire et honneur !
V : La voix du Seigneur a retenti sur les eaux, le Dieu de gloire a tonné, le Seigneur au-dessus des eaux innombrables!

Evangile : Matthieu 3, 13-17 (n. trad.)

En ce temps-là, (après avoir été annoncé par Jean) Jésus arrive de Galilée au Jourdain vers lui pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : « Moi, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et Toi Tu viens à moi ! » Mais Jésus lui répondit et lui dit : « Permets cela pour le moment : car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. » Alors, il le lui permet. Une fois baptisé, Jésus remonta aussitôt de l’eau. Et voici : les cieux s’ouvrirent pour lui et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici : une voix du haut des cieux disait de lui : « Celui-ci est mon Fils, le Bien-aimé, en qui Je me reconnais. »

Mégalynaire en ton 2 

Magnifie, ô mon âme, celui qui vient dans le Jourdain pour s’y faire baptiser. Toute langue hésitera à prononcer l’éloge digne de toi, et l’esprit le plus subtil éprouve le vertige à te chanter, Mère de Dieu ; mais dans ta bonté reçois l’hommage de notre foi et l’élan de notre amour qui monte vers toi : car tu es la protectrice du peuple chrétien : nous te magnifions !

Koinonikon de la fête en ton occurrent: La grâce de Dieu s’est manifestée à nos yeux ; pour tous les hommes elle est la source du salut : Alléluia !

Au lieu de Nous avons vu la vraie lumière, le tropaire de la Fête.

Catéchèse / homélie

« Nous ne supprimerons jamais la misère, la souffrance et la mort.(…). Mais nous sommes assurés de ce que le monde présent aura une fin, et avec lui toute détresse et toute souffrance. La charité seule demeure, et seul le refus définitif d’aimer ouvre sur l’Enfer. Que vous souhaiter pour cette nouvelle année ? D’aimer, de demander, d’obtenir de Dieu et d’accueillir d’un cÅ“ur large la grâce d’aimer toujours plus, de cet amour vrai qui est mort à soi-même, oubli et don de soi sans réserve à Dieu et aux autres. Que nos souffrances et notre mort elle-même soient l’incarnation de cet amour. Celui qui aime ainsi est passé de la mort à la vie, de la tristesse à la Joie sans déclin ». (archimandrite Placide, Editorial, Lettre aux amis 2007)

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard

Dimanche 23 septembre 2007, 2^ème après la Croix, conception de saint Jean le Baptiste, ton 8

Tropaire de la Résurrection, ton 8 

Tu es descendu des hauteurs, ô Plein de bonté ! Tu as accepté l’ensevelissement de trois jours, afin de nous délivrer de nos passions, ô notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !

Tropaire de la conception du Précurseur, ton 4

Réjouis-toi, stérile qui n’avais pas enfanté ! Car voici que tu as conçu le Chandelier du Soleil : il illuminera clairement tout l’univers malade de cécité. Exulte d’allégresse, Zacharie ! Ecrie-toi avec confiance : « Celui qui va naître, c’est le Prophète du Très Haut ! »

Tropaire (s) et kondakia de l’église

Kondakion de la conception du Précurseur, ton 1 

Zacharie le grand prêtre rayonne de joie et son illustre épouse Elisabeth se réjouit de concevoir Jean le Baptiste et Précurseur, que l’Archange annonça joyeusement et que nous les humains vénérons selon ses mérites comme Imitateur de la grâce de Dieu.

Gloire…

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Dimanche 24 juin 2007, 4ème après la Pentecôte, nativité du saint Baptiste Jean

Typiques et Béatitudes avec 4 tropaires du ton et 4 de l’ode 6 du deuxième canon du Précurseur.

Tropaire de la Résurrection (ton 3)

Que les cieux se réjouissent ! Que la terre exulte d’allégresse ! Car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras, terrassant la mort par sa propre mort et devenant d’entre les morts le Premier-né ! Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés, accordant au monde la grâce du salut.

Tropaire du Précurseur (ton 4)

Prophète et Précurseur de la venue du Christ, nous ne pouvons te luer dignement, nous qui t’honorons avec amour. Par ta glorieuse et divine nativité, la stérilité d’une mère et le mutisme d’un père ont cessé, tandis qu’au monde est annoncée l’incarnation du Fils de Dieu.

Kondakion de la Résurrection (ton 3)

Du tombeau Tu es ressuscité en ce jour, ô Dieu de miséricorde, nous arrachant aux portes de la mort ; en ce jour Adam tressaille d’allégresse et Eve danse de joie, et tous ensemble les patriarches et les prophètes chantent inlassablement la force et la puissance de ta divinité.

Gloire au Père et et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion du Précurseur (ton 3)

La Stérile de jadis enfante en ce jour le Précurseur du Christ, le dernier de tous les prophètes et le plus grand. Car à celui que tous ils avaient annoncé il imposa la main dans les flots du Jourdain et du Verbe divin s’est de la sorte montré Prophète, Prédicateur en même temps que Précurseur.

Et maintenant…

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Le 29 août, nous commémorons la Décollation du Saint et glorieux Prophète et Précurseur Jean Baptiste¹

Saint Jean, le Précurseur et Baptiste du Seigneur, a reçu du Christ lui-même le témoignage qu'il était le plus grand de tous les hommes nés de la femme et le premier parmi les Prophètes. Alors qu'il était encore dans le sein de sa mère, il tressaillit de joie à l'approche du Messie que portait en elle la Toute-Sainte Mère de Dieu. Dès qu'il eut atteint l'âge adulte, lui "dont le monde n'était pas digne" (cf. Hébreux 11:38), se retira au désert, couvert d'un vêtement de poil de chameau et ceint d'une ceinture de cuir, signifiant la maîtrise de tous les élans de la chair. Ayant retrouvé, tel un nouvel Adam, l'état harmonieux de notre nature créée pour être tournée vers Dieu seul, il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage, et vaquait à la contemplation l'esprit non troublé par les soucis de ce monde. L'an quinze du principat de Tibère César (an 29), Jean, ayant entendu la Parole de Dieu dans le désert, se rendit dans la région du Jourdain, pour prêcher le repentir aux foules qui venaient à lui, attirées par sa vie angélique. Il les baptisait dans les eaux du Jourdain en signe de purification de leurs péchés, et pour les préparer à recevoir le Sauveur il les engageait à produire de dignes fruits de repentir, plutôt qu'à se vanter d'être fils d'Abraham. Et il disait, en reprenant les paroles du Prophète Isaïe: « Voix de celui qui crie dans le désert. Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits Ses sentiers; tout ravin sera comblé et toute montagne ou colline sera abaissée ( ... ) et toute chair verra le salut de Dieu » (Is. 40:3-5). Comme le peuple se demandait s'il n'était pas le Sauveur attendu depuis des générations, Jean leur dit: « Pour moi je vous baptise avec de l'eau, mais vient plus grand que moi, Lui vous baptisera dans le feu et dans l'Esprit Saint. » Sa pureté et son amour de la virginité étaient tels qu'il fut jugé digne, non seulement de voir le Sauveur, dont il avait été institué le Précurseur, mais encore de Le baptiser dans le Jourdain et d'être le témoin de la révélation de la Sainte Trinité.

Saint Jean méditait sans cesse la Parole de Dieu et considérait toute chose de ce monde comme secondaire au regard de l'observation de la Loi divine, dont sa vie était la parfaite réalisation. C'est pourquoi il ne craignait pas d'adresser de violents reproches à Hérode Antipas [2], le tétrarque de Galilée, homme impudique et débauché qui, contrairement à la Loi, avait épousé Hérodiade, la femme de son frère Philippe alors que ce dernier était encore en vie [3] et avait eu d'elle une fille, Salomé [4]. Se faisant l'interprète de la conscience endurcie du pécheur, le Prophète lui disait au nom de Dieu: « Il ne t'est pas permis d'avoir pour épouse la femme de ton frère. » C'est pourquoi Hérodiade nourrissait une rancune tenace contre Jean et voulait le tuer; elle en était cependant empêchée par Hérode qui le protégeait, comme homme juste et saint, mais surtout par crainte du peuple qui l'honorait comme un envoyé de Dieu. Finalement la perfide Hérodiade parvint à ses fins et obtint de faire emprisonner le Prophète dans la forteresse de Machéronte. Quand vint l'anniversaire de la naissance du roi, à l'approche de la Pâque [5], celui-ci convia les notables de son royaume à un grand festin, pendant lequel tous se livrèrent à la goinfrerie et à l'ivresse. Salomé dansa voluptueusement devant les convives de ce banquet de la vaine gloire, et elle plut au regard lubrique de son père qui s'engagea par serment à lui donner en récompense tout ce qu'elle demanderait, fût-ce la moitié de son royaume. Sur le conseil de sa mère, la jeune fille demanda qu'on lui apporte séance tenante la tête de Jean Baptiste sur un plateau. Le roi se trouva embarrassé, mais à cause de son serment, et pour ne pas perdre la face devant ses convives, il se résolut à faire périr le Juste. La sentence fut aussitôt exécutée, un soldat alla décapiter Saint Jean dans sa prison et rapporta bientôt dans la salle, sur un plat, son précieux chef encore sanglant, qui adressait un reproche silencieux à la faiblesse criminelle du roi. Salomé présenta ce trophée à sa mère, semblant lui dire: « Mange, ô ma mère, la chair de celui qui a vécu comme un incorporel, et bois son sang. Cette langue qui ne cessait de nous adresser des reproches se taira désormais à jamais. » [6]

Les disciples du Saint vinrent prendre son corps et allèrent l'enterrer à Sébaste, puis ils allèrent en informer Jésus. Ce n'est que bien plus tard que les Reliques du Saint Précurseur furent retrouvées par miracle, afin de répandre la grâce sur les fidèles qui les vénèrent [7].

Cet acte sanglant semble avoir été permis par Dieu, afin qu'après avoir été le Précurseur du Christ sur la terre, Saint Jean Baptiste le fût aussi dans le royaume des morts et aille annoncer aux justes morts dans l'espérance de la Rédemption, l'arrivée prochaine du Messie qui devait briser par la Croix les portes et les verrous des enfers.

Par sa vie comme par sa mort, le Précurseur reste aussi pour tous les Chrétiens un Prophète et maître de vie spirituelle. Par sa conduite irrépréhensible, il leur apprend à lutter jusqu'à la mort contre le péché, non seulement pour le respect de la justice et l'observance de la Loi de Dieu, mais aussi pour progresser dans la vertu et la pureté du coeur. Toute conscience affinée par la méditation de la Loi de Dieu est donc semblable au Précurseur, et elle fraie en l'âme repentante les "voies du Seigneur", afin de lui donner la connaissance du Salut (cf. Luc 1:76) [8].

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Source: Macaire, hieromoine de Simonos-Petras, Le Synaxaire. Vies des Saints de l'Eglise Orthodoxe, Thessalonique: ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ - sur le net (et en roumain)