Stage de Chant Byzantin en français - juillet 2008

Session d’été 2008
2 niveaux (groupes débutants et avancés)
du 5 au 14 juillet 2008
Saint Antoine l’Abbaye (Isère)

Apprendre à chanter dans la tradition millénaire du chant byzantin et pratiquer l’improvisation selon les 8 tons byzantins.

Animé par:
Andréa Atlanti
Diplômée d’État de chant byzantin de Grèce
et par Ibrahim Issid
Chantre et chef de choeur de l’Église orthodoxe

Le stage est organisé par :
l’Association STOUDION
Centre d’Étude de Chant Byzantin
Le Buyet – F-26190 Saint-Laurent-en-Royans
Tél. : 04 75 47 70 28
e-mail : stoudion@yahoo.fr
http://www.geocities/stoudion/
http://graeca.canto.ru/upload/MontrealPsaltiki/Stoudion_Web_001/

Programme

Le stage est animé en 2 groupes (un niveau débutant et un deuxième pour les pratiquants avancés) par Andréa ATLANTI et Ibrahim ISSID du Centre d’Étude de Chant Byzantin STOUDION. Ce centre réunit des spécialistes musicologues et chantres issus de diverses traditions (grecque, roumaine, bulgare, arabe, française, etc.).

Matinée (3 heures) :

- Préliminaires : exercices de pose de la voix et vocalises.
- Étude des 8 tons byzantins (théorie et exercices d’intonation)
- Initiation aux signes (neumes byzantins).
- Pratique de l’improvisation selon les 8 tons byzantins.

Après-midi (3 heures) :

- Apprentissage des chants du répertoire (Divine Liturgie, Vêpres, Matines, Fêtes : suivant demandes préformulées).
- Introduction à l’Ordo (typikon : règles pour le déroulement de l’Office).

Possibilité d’écoute de documents sonores en soirée.

Il est également proposé (facultatif) de participer aux Offices liturgiques quotidiens (Matines et Vêpres).
Dimanche : Journée liturgique (visite du Monastère orthodoxe Saint Antoine le Grand).

Renseignements pratiques

Date : Samedi 05 juillet (9h) à lundi 14 juillet (15h)

Accueil le vendredi 4 juillet à partir de 18h.

Lieu : Le Palais Abbatial de Saint Antoine
(Entrée située dans la cour derrière le musée)
38160 Saint-Antoine-l’Abbaye

GARE : de Saint Marcellin (Isère)
Possibilité de venir vous chercher à la gare (prévenir à l’avance de l’heure de votre arrivée).

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Dimanche 27 avril 2008 : saint et grand dimanche de Pâques, Résurrection de notre Seigneur Jésus Christ

Après la bénédiction initiale, le tropaire de la Résurrection : Christ est ressuscité des morts ! Par la mort Il a vaincu la mort ! A ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie ! (3 fois, par le prêtre, et 3 fois  par le chœur et le Peuple )
1 : Que Dieu se lève et ses ennemis seront dispersés ! (tropaire 1 fois)
2 : Comme se dissipe la fumée ils se dispersent ; comme fond la cire devant le feu ! (tropaire 1 fois)
3 : Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! (tropaire 1 fois)
4 : Voici le jour que le Seigneur a fait, soyons dans la joie et l’allégresse ! (tropaire 1 fois)
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit ! (tropaire 1 fois)
Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amen ! (tropaire 1 fois)
Le prêtre chante à nouveau le tropaire jusqu’à « a vaincu la mort ! » et le chœur achève.

Antienne 1, ton 2

Acclamez Dieu, tous les habitants de la terre ! Chantez à la gloire de son Nom ! Rendez-lui honneur et louange !
Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !

Dites à Dieu : Que tes œuvres sont admirables ! Si grande est ta puissance que tes ennemis te glorifient ! Refrain.

Toute la terre se prosterne devant toi et chante pour toi ! Qu’elle chante pour ton Nom, Dieu très haut ! Refrain.

Gloire au Père… et maintenant… Refrain.

Antienne 2 (ton 2)

Que Dieu nous prenne en pitié et qu’Il nous bénisse ! Qu’il fasse luire sur nous la lumière de sa face, et qu’Il ait pitié de nous !
Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu,+ Toi qui es ressuscité des morts,/ nous qui te chantons : Alléluia !

Sur la terre on connaîtra tes voies, parmi toutes les nations ton salut. Refrain.

Que les peuples te rendent grâce, Seigneur ! Que tous les peuples te rendent grâce ! Refrain.

Que vous bénisse notre Dieu ! Que le craignent tous les confins de l’univers ! Refrain.

Gloire au Père… et maintenant… Refrain.

Fils unique et Verbe de Dieu…

Antienne 3

Que Dieu se lève et que ses ennemis se dispersent ! Que ses adversaires fuient devant sa face !
Refrain : Christ est ressuscité des morts…

Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! Refrain

Voici le jour que le Seigneur a fait : soyons dans la joie et l’allégresse ! Refrain

Gloire au Père… et maintenant… Refrain

Isodikon

Dans vos assemblées bénissez le Seigneur, le Dieu de la source d’Israël ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui es ressuscité des morts, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire

Christ est ressuscité des morts ! Par la mort Il a vaincu la mort ! A ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie !

Hypakoï (ton 4)

Devançant l’aurore et trouvant la pierre roulée près du tombeau, Marie et ses compagnes entendirent l’ange qui leur demandait: « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui vit dans l’éternelle clarté ? Voici les bandelettes : allez vite annoncer à tous que le Seigneur est ressuscité, triomphant de la mort, car Il est le Fils de Dieu qui sauve le genre humain ».

Gloire… et maintenant…

Kondakion (ton 8)

Lorsque Tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel, Tu as brisé la puissance de l’enfer. Et Tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu ; ordonnant aux myrrophores de se réjouir, visitant tes apôtres et leur donnant la paix, Toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection !

Au lieu du Trisagion:

Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !

Prokimenon, ton 8

Ce jour, le Seigneur l’a fait: soyez dans la joie et dans l’allégresse !

V : Rendez grâce au Seigneur, car Il est bon, car éternel est son amour !

Epître

Actes de apôtres, 1, 1-8

Mon premier livre, Théophile, je l’ai consacré à tout ce que Jésus s’est mis à faire et à enseigner jusqu’au jour où, dans l’Esprit saint, ayant donné ses instructions aux apôtres qu’Il avait choisis, Il fut enlevé au ciel. C’est à eux qu’après sa passion Il s’est montré vivant : Il leur en donna mainte preuve pendant quarante jours, leur apparaissant et leur parlant du Royaume de Dieu. Au cours d’un repas qu’Il prenait avec eux, Il leur enjoignit de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre ce que le Père avait promis, « ce que, dit-Il, vous m’avez entendu vous dire : Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit saint que vous serez baptisés, sous peu de jours. » Etant donc réunis, ils lui demandaient : « Seigneur, est-ce maintenant que Tu vas rétablir le Royaume d’Israël ? » Il leur répondit : « Ce n’est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père a fixés, en son pouvoir souverain. Mais vous allez recevoir une force, par la descente sur vous de l’Esprit saint, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, jusqu’aux extrémités de la terre ».

Alléluia en ton 4

Tu te lèveras, Tu auras pitié de Sion ! – Du ciel le Seigneur regarde la terre.

Evangile

Jean  1, 1-17 (n. trad.)

Dans le principe est le Verbe, et le Verbe est vers Dieu, et le Verbe est Dieu. Lui, Il est dans le principe vers Dieu. Tout par lui est advenu, et sans lui rien de ce qui est n’est advenu. En lui est la Vie et la Vie est la Lumière des humains. Et la Lumière se manifeste dans la ténèbre ; et la ténèbre ne l’a pas comprise. Advint un être humain, envoyé d’auprès de Dieu ; son nom : Jean. Celui-ci vint pour le témoignage, pour témoigner au sujet de la Lumière, afin que tous aient confiance par lui. Il n’était pas lui-même la Lumière, mais il avait à témoigner au sujet de la Lumière. Le Verbe est la Lumière véritable, qui illumine tout être humain, venant dans le monde. Il est dans le monde, et le monde par lui est advenu, et le monde ne le connaît pas. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais tous ceux qui l’ont reçu, Il leur a donné la liberté de devenir enfants de Dieu, à eux qui ont confiance en son Nom, qui ont été engendrés, non du sang ou d’un vouloir de chair, ou d’un vouloir d’homme, mais de Dieu. Et le Verbe est devenu chair et Il a dressé sa tente parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire de Fils unique du Père, comblé de grâce et de vérité. Jean témoigne à son sujet et s’écrie en disant : « C’est Lui dont j’ai dit : Il s’avance devant moi, Il est advenu avant moi, car Il est avant moi ! » Car de sa plénitude, tous nous avons reçu, et grâce pour grâce. C’est que la Loi a été donnée par l’intermédiaire de Moïse, la grâce et la vérité sont advenues par l’intermédiaire de Jésus Christ.

Mégalynaire

L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse ! Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton fils est ressuscité ! Alléluia !

Koinonikon

Recevez le Corps du Christ, Alléluia ! Buvez à la Source immortelle : Alléluia ! Alléluia !

On chante le tropaire pascal 1 fois, après "Avec foi, crainte de Dieu et amour, approchez !" et au lieu de "Nous avons vu la vraie lumière…", 3 fois au lieu de "Que le Nom du Seigneur soit béni…" Après la bénédiction, le prêtre chante le début du tropaire, le chœur termine "A ceux qui sont…"  Après le congé le prêtre dit 3 fois "Le Christ est ressuscité !"
Pendant la distribution du pain béni on chante le tropaire autant qu’on veut !

Homélie / catéchèse

2008

« Des hommes, un jour, à Antioche, ont été surnommés par d’autres hommes « chrétiens ». Pour les premiers le Christ est vivant et Il est leur vie ; pour les seconds, ce Christ a vécu, est mort et enterré et les « chrétiens » n’en sont que les disciples. Pour les premiers, la résurrection de ce Christ est une évidence qui donne son sens à leur vie ; pour les seconds cette même Résurrection n’est qu’un mot vide de sens. .. Et nous, en qui nous reconnaissons-nous ? La Résurrection du Christ est cet événement de salut, accompli par le Dieu vivant, dans lequel l’homme a percé définitivement le mur de la mort » (Ignace IV, patriarche d’Antioche, La Résurrection et l’homme d’aujourd’hui, 1981)

2006: La foi dans la Résurrection, principe d’identité des chrétiens

La Résurrection est, non une doctrine, mais un fait historique ; en témoigner, c’est être chrétien. L’œcuménisme chrétien : unicité de Foi en la victoire de Dieu sur la mort comme séparation de l’Homme et de Dieu, dépassant à jamais le péché en levant l’humanité d’entre les morts et la portant dans l’absolu de la vie éternelle en Dieu. A la fin des temps, tous ressusciteront (= se lèveront de la mort) pour rendre compte de leurs actes au Jugement miséricordieux du Christ glorifié. Prions ainsi pendant 40 jours : « Gloire à ta sainte résurrection, ô Christ ! Gloire à toi ! »

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard

Dimanche 13 avril 2008, 5ème du Grand Carême, mémoire de sainte Marie l'Egyptienne et Prière de saint Ephrem le Syrien

Divine liturgie selon saint Basile. 

Tropaire de la Résurrection, t. 5

Verbe coéternel au Père et à l’Esprit, Toi qui es né de la Vierge pour notre salut, nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ; car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.

Tropaire de sainte Marie l’Egyptienne, t.8

En toi, vénérable Mère, la divine image se reflète exactement. Afin de lui ressembler, tu as pris ta croix et tu as suivi le Christ ; et par ta vie tu nous apprends à mépriser la chair, qui passe et disparaît, pour nous occuper plutôt de l’âme, qui vit jusqu’en la mort et au-delà. C’est ainsi que ton esprit se réjouit, sainte Marie, avec les anges dans le Ciel.

Kondakion de la Résurrection en ton 5

Des enfers où Tu descendis, ô mon Sauveur, Tu as brisé les portes, ô Tout-puissant, pour ressusciter les morts, ô Créateur ! Tu brisas l’aiguillon de la mort, Adam fut délivré de la malédiction, et nous, Seigneur, nous te crions : Sauve-nous, dans ton amour pour les hommes ! Gloire…

Kondakion de la sainte, t.3

Celle qui d’abord s’adonna au vice et aux passions, par la conversion devient en ce jour une épouse du Christ, émule des angespar son genre de vie, destructrice dees démonspar les armes de la Croix. C’est pourquoi tu apparus, ô Marie, comme une épouse glorieuse au Royaume des cieux. Et maintenant…

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Assemblée des Evêques Orthodoxes de France

Communiqué

Paris le 21 mars 2008 – L’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France (AEOF) a tenu une réunion de travail le 20 mars 2008 en son siège sous la présidence du métropolite Emmanuel.

- A l’occasion du Carême de Pâques, les évêques orthodoxes souhaitent à tous les fidèles orthodoxes de France un saint carême en priant le Seigneur « de leur accorder en Sa bonté de mener le bon combat, d’achever la course du jeûne, de garder intègre la foi, d’écraser la tête des dragons invisibles et d’apparaître victorieux du péché en parvenant sans encourir de condamnation, à vénérer Sa sainte Résurrection » (Prière de Carême, Liturgie des Saints Dons présanctifiés).

- Les évêques orthodoxes expriment leur inquiétude quant à l’évolution de la situation au Kosovo. Ils assurent l’Eglise orthodoxe serbe de leur soutien et solidarité. Ils demandent aux autorités françaises et internationales de prendre en compte l’importance de cette terre pour l’Eglise orthodoxe serbe, son principal berceau historique. L’AEOF appelle la communauté internationale à veiller à la défense de l’héritage spirituel, ecclésial et monastique de l’Eglise orthodoxe serbe dans cette région et à la protection des communautés orthodoxes existantes, de leurs droits et lieux de cultes. Ces lieux constituent non seulement des lieux de patrimoine mais aussi des lieux de vie et de prière.

- L’AEOF a évoqué la commémoration du 20ème anniversaire de la fondation du Conseil d’Eglises Chrétiennes en France, « CECEF ». Cet évènement sera accueilli le 14 mai 2008 au siège de l’AEOF (Bizet, Paris) par les orthodoxes qui assurent la présidence du CECEF cette année. Une communication plus détaillée sera effectuée ultérieurement par le CECEF et par les responsables de communication respectifs des trois instances du CECEF (CEF, FPF et AEOF). Le CECEF est un lieu d’échange et de réflexion où les chrétiens de France, catholiques, protestants et orthodoxes, travaillent fraternellement ensemble depuis deux décennies et contribuent à la démarche de dialogue et de recherche de l’unité des chrétiens.

- Les évêques orthodoxes ont fait le point sur le travail des commissions de l'AEOF. Les sujets en cours ont été passés en revue. Les responsables des commissions ont été invités à travailler ensemble et à définir les nouveaux chantiers prioritaires d’actualité et d'intérêts communs pour le vécu et le témoignage de l’ensemble des orthodoxes de France. La réflexion sur les perspectives, les exigences et les moyens d’un travail pan orthodoxe coordonné en France se poursuivra au sein de l’AEOF avec les responsables de commissions, lors des prochaines réunions. La clôture de cette réflexion et le lancement de sa mise en Å“uvre feront l’objet d’une journée de travail regroupant les évêques, les responsables et les membres des commissions, au siège de l’AEOF (Cathédrale St Stéphane, Bizet, Paris) le samedi 20 septembre 2008. Dans ce cadre, les évêques orthodoxes ont donné leur bénédiction au projet de lancement d’un Bulletin d’Information de l’AEOF, « Koinonia » (« Communion »), qui leur a été présenté par le responsable de la commission Médias & Information de l’AEOF (Carol Saba).

- L’AEOF entend reprendre ses visites auprès des primats des Eglises orthodoxes autocéphales représentées en son sein pour expliquer son travail et discuter des perspectives et des besoins d’évolution du cadre de la présence orthodoxe en France. La prochaine visite devrait avoir lieu les 20, 21 et 22 juin 2008 au Patriarcat de Roumanie.

- La prochaine réunion de l’AEOF aura lieu le 3 avril 2008.

Contact Presse AEOF

Carol Saba - Responsable de la Communication

Email : carol.saba@wanadoo.fr

Tel (portable): + 33 (0) 6 20 18 46 77 --- Tel/Fax : + 33 (0) 1 45 33 43 13

AEOF

Instance de coordination et de représentation de l’épiscopat orthodoxe canonique en France

Siège 7 rue Georges Bizet

75116 Paris

Réuni le 19 février 2008 dans l'église des Saints-Archanges à Paris, l'Assemblée extraordinaire de la Métropole orthodoxe roumaine en Europe Occidentale et Méridionale s'est donné un nouveau statut canonique, tout en créant deux nouveaux évêchés: un pour l'Italie et l'autre pour l'Espagne et Portugal.

Ainsi, la Métropole orthodoxe roumaine comprends maintenant trois diocèses: l'Archevêché pour l'Europe Occidentale (avec juridiction sur la France, la Suisse, la Belgique, le Pays-Bas, la Grande-Bretagne, l'Irlande et Islande), l'Evêché pour l'Italie (avec juridiction en Italie) et l'Evêché pour l'Espagne et le Portugal (avec juridiction en Espagne et Portugal).

Mgr Silouane, évêque vicaire de la Métropole a été désigné candidat unique par l'Assemblée de l'Italie pour l'évêché d'Italie. Il sera confirmé par le Saint-Synode de l'Église de Roumanie en mars prochain.

Les candidats pour l'Evêché d'Espagne et du Portugal seront désignés le 3 mars 2008.

Photos de l'assemblée.

Dimanche 13 janvier 2008. Dimanche après la Théophanie, 33ème après Pentecôte, 18ème après la Croix. Ton 8. Mémoire de saint Hilaire de Poitiers et des saints et victorieux martyrs Ermile et Stratonique.

Tropaire de la Résurrection, t. 8

Tu es descendu des hauteurs, ô Plein de bonté ! Tu as accepté l’ensevelissement de trois jours, afin de nous délivrer de nos passions, ô notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !

Tropaire du baptême du Christ (Epiphanie, ou Théophanie), t. 1

Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant le Fils bien aimé, et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde, gloire à toi !

Tropaire (s) de l’église

[tropaires des saints protecteurs de l'église ou de la fête dont l'église est dédicacée]

Tropaire de saint Hilaire de Poitiers, t.3

Comme un des piliers de l’Orthodoxie, tu soutins, dans l’Eglise, l’enseignement d’Athanase, ce champion de la vraie foi: proclamant, toi aussi, le Fils de même nature que le Père, de l’arianisme tu as préservé l’Occident. Intercède, saint Hilaire, auprès de notre Dieu pour qu’Il accorde à nos âmes la grâce du salut !

Gloire…

Kondakion de saint Hilaire de Poitiers, t.3 

Sans ménager tes peines et la sueur de ton front, tu extirpas de ton domaine les ronces de l’hérésie ; et comme un gai laboureur, Hilaire, joyeusement en bonne terre tu as semé, au souffle de l’Esprit, la semence de la vraie foi: arrosée par l’eau vive du Verbe de même nature que le Père divin, elle a nourri les adorateurs de l’indivisible Trinité.

Et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4 

En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance/ nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

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Dimanche 6 janvier 2008, 32^ème dimanche de Pentecôte, 17^ème après la Croix. Sainte et glorieuse Théophanie du Christ le Dieu Homme.

Antiennes propres de la Théophanie (trad. des Septante)

Antienne 1 en ton occurrent 

Quand Israël sortit d’Egypte, et la maison de Jacob d’un peuple barbare. Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !

La Judée devint son sanctuaire et Israël son domaine. Refrain.

La mer le vit et s’enfuit, le Jourdain retourna en arrière. Refrain

Qu’as-tu, mer, à t’enfuir ? et toi, Jourdain, à retourner en arrière ? Refrain

Gloire… et maintenant… Refrain

Antienne 2 en ton occurrent

J’ai aimé, car le Seigneur entend la voix de ma prière.

Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Car Il a incliné vers moi son oreille, et je l’invoquerai tous les jours de ma vie. Refrain

Les douleurs de la mort m’ont environné, et les périls de l’enfer sont venus sur moi. Refrain

Je veux plaire au Seigneur dans la terre des vivants. Refrain.

Gloire… et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu…

Antienne 3 en ton 1

Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Refrain : le tropaire Pendant ton baptême dans le Jourdain…

Que la maison d’Israël le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain.

Que la maison d’Aaron le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain

Que ceux qui craignent le Seigneur le disent : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain Gloire… et maintenant… Refrain

Isodikon (chant d’entrée)

Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire de la Théophanie en ton 1

Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant Fils de Dieu ; et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde : Gloire à toi ! Gloire… et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4

En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

Au lieu du trisagion : Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !

Prokimenon en ton 4

Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur !
Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu !
V : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Epître : Tite 2, 11-14 ; 3, 4-7.

Tite, mon enfant, elle s’est manifestée, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les humains ! Elle nous éduque, afin que nous renoncions à l’impiété et aux convoitises du monde, pour vivre dans le siècle présent avec tempérance, justice et piété, attendant la bienheureuse espérance et l’épiphanie de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ. Il s’est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple élu, zélé pour les Å“uvres de bien. Et lorsque se sont manifestés la bonté et l’amour pour les humains de Dieu notre Sauveur, Il nous a sauvés, non en vertu des Å“uvres de justice accomplies par nous, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et de la rénovation en l’Esprit saint. Cet Esprit, Il l’a richement répandu sur nous, par Jésus Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par la grâce de celui-ci, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.

Alléluia en ton 1

Apportez au Seigneur, fils de Dieu, apportez au Seigneur gloire et honneur !
V : La voix du Seigneur a retenti sur les eaux, le Dieu de gloire a tonné, le Seigneur au-dessus des eaux innombrables!

Evangile : Matthieu 3, 13-17 (n. trad.)

En ce temps-là, (après avoir été annoncé par Jean) Jésus arrive de Galilée au Jourdain vers lui pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : « Moi, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et Toi Tu viens à moi ! » Mais Jésus lui répondit et lui dit : « Permets cela pour le moment : car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. » Alors, il le lui permet. Une fois baptisé, Jésus remonta aussitôt de l’eau. Et voici : les cieux s’ouvrirent pour lui et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici : une voix du haut des cieux disait de lui : « Celui-ci est mon Fils, le Bien-aimé, en qui Je me reconnais. »

Mégalynaire en ton 2 

Magnifie, ô mon âme, celui qui vient dans le Jourdain pour s’y faire baptiser. Toute langue hésitera à prononcer l’éloge digne de toi, et l’esprit le plus subtil éprouve le vertige à te chanter, Mère de Dieu ; mais dans ta bonté reçois l’hommage de notre foi et l’élan de notre amour qui monte vers toi : car tu es la protectrice du peuple chrétien : nous te magnifions !

Koinonikon de la fête en ton occurrent: La grâce de Dieu s’est manifestée à nos yeux ; pour tous les hommes elle est la source du salut : Alléluia !

Au lieu de Nous avons vu la vraie lumière, le tropaire de la Fête.

Catéchèse / homélie

« Nous ne supprimerons jamais la misère, la souffrance et la mort.(…). Mais nous sommes assurés de ce que le monde présent aura une fin, et avec lui toute détresse et toute souffrance. La charité seule demeure, et seul le refus définitif d’aimer ouvre sur l’Enfer. Que vous souhaiter pour cette nouvelle année ? D’aimer, de demander, d’obtenir de Dieu et d’accueillir d’un cÅ“ur large la grâce d’aimer toujours plus, de cet amour vrai qui est mort à soi-même, oubli et don de soi sans réserve à Dieu et aux autres. Que nos souffrances et notre mort elle-même soient l’incarnation de cet amour. Celui qui aime ainsi est passé de la mort à la vie, de la tristesse à la Joie sans déclin ». (archimandrite Placide, Editorial, Lettre aux amis 2007)

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard